ﺑﺤﻠﻮﻝ الثالث ﻋﺸﺮ ﻣﻦ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﻣﻦ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﻳﺤﺘﻔﻞ ﺳﻜﺎﻥ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﺤﻠﻮﻝ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺼﺎﺩﻑ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﻣﺮﻭﺭ 2971 ﺳﻨﺔ ﻋﻠﻰ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ ﺳﻜﺎﻥ ﺷﻤﺎﻝ ﺇﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﺑﻬﺬﻩ ﺍﻟﺬﻛﺮﻯ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻳﻌﺘﺒﺮ ﻣﻦ ﺑﻴﻦ ﺃﻗﺪﻡ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻤﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﺘﻬﺎ ﺍﻹﻧﺴﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﺮ ﺍﻟﻌﺼﻮﺭ ﺣﻴﺚ ﺍﺳﺘﻌﻤﻠﻪ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻗﺒﻞ 951 ﻕ ﻡ . ﻭﺑﺨﻼﻑ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻤﻴﻦ ﺍﻟﻤﻴﻼﺩﻱ ﻭﺍﻟﻬﺠﺮﻱ ﻓﺈﻥ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻏﻴﺮ ﻣﺮﺗﺒﻂ ﺑﺄﻱ ﺣﺪﺙ ﺩﻳﻨﻲ ﺃﻭ ﻋﻘﺎﺋﺪﻱ ﺑﺤﻴﺚ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺑﺤﺪﺙ ﺳﻴﺎﺳﻲ ﺗﺎﺭﻳﺨﻲ ﻭﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺑﺄﺳﻄﻮﺭﻱ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﻫﻜﺬﺍ ﻓﻔﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺐ ﻓﻴﻪ ﺃﺻﺤﺎﺏ ﺍﻟﺘﻴﺎﺭ ﺍﻷﺳﻄﻮﺭﻱ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﺑﺪﺍﻳﺔ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻘﻮﻳﻢ ﺍﺭﺗﺒﻂ ﺑﺎﻟﻤﻌﺘﻘﺪﺍﺕ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺤﻜﻰ ﻋﻠﻰ ﺃﻥ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﻋﺠﻮﺯ ﺍﺳﺘﻬﺎﻧﺖ ﺑﻘﻮﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﺍﻏﺘﺮﺕ ﺑﻨﻔﺴﻬﺎ ﻭﺍﺭﺟﻌﺖ ﺻﻤﻮﺩﻫﺎ ﻓﻲ ﺍﻟﺸﺘﺎﺀ ﺍﻟﻘﺎﺳﻲ ﺍﻟﻰ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻭﻟﻢ ﺗﺸﻜﺮ ﺍﻟﺴﻤﺎﺀ ﻓﻐﻀﺐ ﻳﻨﺎﻳﺮ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺨﺼﻮﺑﺔ ﻭﺍﻟﺰﺭﺍﻋﺔ ﻣﻨﻬﺎ ﻭﻣﻦ ﺗﺼﺮﻓﻬﺎ ﻓﻄﻠﺐ ﻣﻦ ﻓﻮﺭﺍﺭ ﺷﻬﺮ ﻓﺒﺮﺍﻳﺮ ﺃﻥ ﻳﻘﺮﺿﻪ ﻳﻮﻣﺎ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﺎﻗﺐ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻋﻠﻰ ﺟﺤﻮﺩﻫﺎ ﻓﺤﺪﺛﺖ ﻋﺎﺻﻔﺔ ﺷﺪﻳﺪﺓ ﺃﺗﺖ ﻋﻠﻰ ﺧﻴﺮﺍﺕ ﺃﺭﺍﺿﻲ ﺗﻠﻚ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻭﻣﻨﻪ ﺗﺤﻮﻝ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻓﻲ ﺍﻟﺬﺍﻛﺮﺓ ﺍﻟﺠﻤﺎﻋﻴﺔ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﻌﻘﺎﺏ ﺍﻟﺬﻱ ﻗﺪ ﻳﺤﻞ ﺑﻜﻞ ﻣﻦ ﺳﻮﻟﺖ ﻟﻪ ﻧﻔﺴﻪ ﺍﻹﺳﺘﺨﻔﺎﻑ ﺑﺎﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻟﺬﻟﻚ ﻛﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﺍﻟﺴﻜﺎﻥ ﺍﻷﺻﻠﻴﻮﻥ ﻟﺸﻤﺎﻝ ﺍﻓﺮﻳﻘﻴﺎ ﻳﺴﺘﺤﻀﺮﻭﻥ ﻳﻮﻡ ﺍﻟﻌﺠﻮﺯ ﻭﻳﻌﺘﺒﺮﻭﻥ ﻳﻮﻣﻬﺎ ﻳﻮﻡ ﺣﻴﻄﺔ ﻭﺣﺬﺭ ﻳﺘﺠﻨﺒﻮﻥ ﺍﻟﺨﺮﻭﺝ ﻓﻴﻪ ﻟﻠﺮﻋﻲ ﻭﺍﻷﻋﻤﺎﻝ ﺍﻟﺰﺭﺍﻋﻴﺔ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻣﺨﺎﻓﺔ ﻣﻦ ﻗﻮﻯ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﺔ ﻭﻳﻜﺮﺳﻮﻧﻪ ﻟﻺﺣﺘﻔﺎﻝ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﻣﺎ ﻳﺮﺗﺒﻂ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺍﻟﺨﻴﺮﺍﺕ ﺍﻟﻄﺒﻴﻌﻴﺔ ﻫﺬﺍ ﻓﻲ ﺍﻟﻮﻗﺖ ﺍﻟﺬﻱ ﺫﻫﺐ ﻓﻴﻪ ﺍﻟﺒﻌﺾ ﺍﻵﺧﺮ ﺍﻟﻰ ﺃﻥ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻣﺒﻨﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﻭﺍﻗﻌﺔ ﻫﺰﻡ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻟﻠﻤﺼﺮﻳﻴﻦ ﺍﻟﻘﺪﺍﻣﻰ ﻭﺍﻋﺘﻼﺀ ﺯﻋﻴﻤﻬﻢ ﺷﻴﺸنق ﻟﻠﻌﺮﺵ ﺍﻟﻔﺮﻋﻮﻧﻲ ﻭﺫﻟﻚ ﺳﻨﺔ 950 ﻕ , ﻡ ﺑﻌﺪ ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﻠﻚ ﺭﻣﺴﻴﺲ ﺍﻟﺜﺎﻟﺚ ﻣﻦ ﺃﺳﺮﺓ ﺍﻟﻔﺮﺍﻋﻨﺔ ﻭﺗﻮﺛﻖ ﺍﻟﻨﻘﻮﺵ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻴﺔ ﺍﻟﻤﺤﻔﻮﺭﺓ ﻋﻠﻰ ﻋﺪﺩ ﻣﻦ ﺍﻷﻋﻤﺪﺓ ﻓﻲ ﻣﻌﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻧﻚ ﻓﻲ ﻣﺪﻳﻨﺔ ﺍﻷﻗﺼﺮ ﺑﻤﺼﺮ ﻟﻬﺬﺍ ﺍﻟﻨﺼﺮ ﺍﻟﻌﺴﻜﺮﻱ ﻭﺗﺘﺤﺪﺙ ﻫﺬﻩ ﺍﻵﺛﺎﺭ ﺑﺎﻟﺘﻔﺼﻴﻞ ﻋﻦ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻭﺍﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﻭﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺪﺃ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻎ ﻳﺨﻠﺪﻭﻥ ﻛﻞ ﺳﻨﺔ ﺫﻛﺮﻯ ﻫﺬﺍ ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﺍﻋﺘﺒﺎﺭﺍ ﻣﻦ ﺍﻹﻧﺘﺼﺎﺭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺮﻛﺔ ﺃﺻﺒﺢ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺭﺃﺱ ﺳﻨﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﺣﺴﺐ ﺗﻘﻮﻳﻢ ﺧﺎﺹ ﺑﺤﻴﺚ ﺍﻗﺘﺒﺴﻮﺍ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﻭﻣﺎﻥ ﺃﺻﻞ ﺗﻘﻮﻳﻤﻬﻢ ﻭﻋﺪﻟﻪ ﺍﻟﺸﻲﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻇﻬﺮﺕ ﻣﻌﻪ ﺍﻟﻰ ﺍﻟﻮﺟﻮﺩ ﺍﻟﺸﻬﻮﺭ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﻓﻲ ﻛﻠﺘﺎ ﺍﻟﺮﺅﻳﺘﻴﻦ ﻓﺈﻥ ﺍﺣﺘﻔﺎﻝ الامازيغ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻟﻔﻼﺣﻴﺔ ﺗﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺗﺸﺒﺜﻬﻢ ﺑﺎﻷﺭﺽ ﻭﺧﻴﺮﺍﺗﻬﺎ ﻭﻳﺘﺠﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﻓﻲ ﺍﻟﻄﻘﻮﺱ ﺍﻟﻤﺮﺗﺒﻄﺔ ﺑﺎﻹﺣﺘﻔﺎﻝ ﺣﻴﺚ ﻳﺘﻢ ﺑﺎﻟﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺍﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ ﺍﻟﻤﺄﻛﻮﻻﺕ ﻭﺍﻟﻮﺟﺒﺎﺕ ﺍﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ ﺍﻟﻤﺘﻌﺎﺭﻑ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺑﺎﺧﺘﻼﻑ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻭﺑﺄﻧﻮﺍﻉ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﻻﺕ ﺍﻟﻤﻨﺘﺠﺔ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﺣﺒﻮﺏ ﻭﺧﻀﺮ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﻳﺘﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩ ﺇﻣﻨﺴﻲ ﺍﻟﻌﺸﺎﺀ ﺍﺣﺘﻔﺎﺀﺍ ﺑﺎﻟﺴﻨﺔ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﺍﻟﻄﻌﺎﻡ ﺍﻟﺬﻱ ﻳﻘﺪﻡ ﻳﺠﺐ ﺃﻥ ﻳﺸﻜﻞ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻐﻨﻰ ﻭﺧﺼﻮﺑﺔ ﻭﻭﻓﺮﺓ ﺍﻟﻤﺤﺼﻮﻝ ﻭﺍﻟﺬﻱ ﻳﺘﻜﻮﻥ ﺑﺤﺴﺐ ﺍﻟﻤﻨﺎﻃﻖ ﻣﻦ ﺍﻟﻜﺴﻜﺲ ﺑﺴﺒﻊ ﺧﻀﺮ ﻭﺍﻟﺒﺴﻴﺲ وتيمغطال هريسة الشعير ﻭﺑﺮﻛﻮﻛش ﻭﻫﻮ ﻋﺒﺎﺭﺓ ﻋﻦ ﻃﺤﻴﻦ ﻳﺨﻠﻂ ﻭﻳﻔﺘﻞ ﺑﺎﻟﻤﺎﺀ ﻭﻳﻤﺰﺝ ﺑﻌﺪ ﺫﻟﻚ ﺑﺰﻳﺖ ﺃﺭﻛﺎﻥ ﻭﺍﻟﻌﺴﻞ ﻭﻏﻴﺮﻫﺎ ﻭﺗﻌﺘﺒﺮ (تارويت) ﺍﻟﻌﺼﻴﺪﺓ ﺍﻷﻛﻠﺔ ﺍﻷﺷﻬﺮ ﻭﺫﺍﺕ ﺍﻟﺮﻣﺰﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻴﻘﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﺍﻟﺘﻲ ﻳﺘﻢ ﺇﻋﺪﺍﺩﻫﺎ ﺑﻤﻨﺎﺳﺒﺔ ﺭﺃﺱ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻣﻨﺬ ﺍﻟﻘﺪﻡ ﻫﺬﻩ ﺍﻷﻛﻠﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺒﺮﺯ ﻣﺪﻯ ﺗﺸﺒﺖ ﺍﻹﻧﺴﺎﻥ ﺍﻷﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺑﺎﻷﺭﺽ ....
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق