صورة بين فقه الإسلام الامازيغي واسلام الدميمة
مركزتيفاوت الإعلامي
عودة الى موضوع ابو عمار ، ساقوم بمقارنة بين الوهابية والتدين المغربي الاصيل : سوس نمودجا.
في القرن الثامن عشر ، في منطقة نجد القاحلة في الحجاز ، اعاد محمد عبد الوهاب احياء تعاليم ابن تيمية المعروف بفتاويه التكفيرية تحت عنوان "يستتاب او يقتل". الفقه الوهابي هو خليط من هذه التعاليم واحاديث كاذبة منسوبة للرسول ، وعادات موغلة في البدواة كالعنف و ارتداء النقاب و القسوة. ومن شيوخ الوهابية ، ابن باز، عثمين ، الالباني..
صنع الامازيغ لانفسهم نمودجا فريدا من التدين الاسلامي ، متطابق مع اعرافهم و ثقافتهم و شخصيتهم. يتسم اساسا بالتسامح و الاجتهاد باستعمال العقل ولهم مؤلفات كثيرة جدا في هذا المجال
.هذا النمودج تم تأسيسه اساسا من طرف قامات فكرية ووفقهية وسياسية كبيرة مثل عبد الله ابن ياسين الجزولي مؤسس الدولة المرابطية و ابن تومرت مؤسس الدولة الموحدية. وهذا النمودج انتشر في شمال افريقيا كلها و الاندلس.
تم توطيد هذا النمودج عبر شبكة كبيرة من المدارس العتيقة اللتي اسسها فقهاء كبار. و يدرس فيها علم الكلام و النحو و الادب والتصوف لان اغلب تلك المدارس تنتمي الى الزوايا مثل الناصرية و الدرقاوية.ومن بين اكبر اقطاب الفقه والتصوف ، محمد بن علي اوزال المشهور بكتابة مؤلفين حول الفقه والتصوف بالامازيغية: الحوض و بحر الدموع. وقد ولد في القرن 18.
يعرف اوزال التصوف : تطهير القلب من الصفات الذميمة مثل الكبر و الحسد و الطمع وتعظيم الاغنياء و تحقير الفقراء و كذلك تهذيب السلوك بحفظ الجوارح ك حفظ اللسان من النميمة والاذن من التجسس...الخ
. يستعمل الوهابيون اساليب دنيئة لتنفير الامازيغ من تدين اجدادهم عبر تحقير فقهاء تمازيرت عبر التهكم من عربيتهم ذو اللكنة الامازيغية و انهم يتبعون الزرود و بشوهون التصوف بربطه زورا و بهتانا بالشعودة و الشرك. علما ان الزوايا تربي المربدين على حسن الخلق و تقام فيها الاذكار و حتى الرقص الدرقاوي مثلا لا يدعي الدرقاويون انه من الدين بل رقص روحي فيه متعة و رياضة.
سبحان الله حتى خلقيا فقهاء سوس في لباسهم التقليدي و لحاهم القصيرة منورين و كايدخلو الخاطر و هذا يسهل تفسيره في علم النفس من كان داخله نقيا يصبح خارجه نقيا. عكس وجوه الوهابيين الذين قلوبوهم مملوؤة بالحقد(ابو عمار دعا ابناء الحركة الامازيغيبن بهلاكهم بدعوى انهم ملحدين! بدل الدعاء بهدايتهم كما علمنا ديننا الحنبف رغم ام هذا كذب لانهم مؤمنون ويحترمون الديانات الاخرى) و حتى لحاهم تسويتها لاتجوز شرعا!! حسب اعتقاد الوهابية.
مركزتيفاوت الإعلامي
عودة الى موضوع ابو عمار ، ساقوم بمقارنة بين الوهابية والتدين المغربي الاصيل : سوس نمودجا.
في القرن الثامن عشر ، في منطقة نجد القاحلة في الحجاز ، اعاد محمد عبد الوهاب احياء تعاليم ابن تيمية المعروف بفتاويه التكفيرية تحت عنوان "يستتاب او يقتل". الفقه الوهابي هو خليط من هذه التعاليم واحاديث كاذبة منسوبة للرسول ، وعادات موغلة في البدواة كالعنف و ارتداء النقاب و القسوة. ومن شيوخ الوهابية ، ابن باز، عثمين ، الالباني..
صنع الامازيغ لانفسهم نمودجا فريدا من التدين الاسلامي ، متطابق مع اعرافهم و ثقافتهم و شخصيتهم. يتسم اساسا بالتسامح و الاجتهاد باستعمال العقل ولهم مؤلفات كثيرة جدا في هذا المجال
.هذا النمودج تم تأسيسه اساسا من طرف قامات فكرية ووفقهية وسياسية كبيرة مثل عبد الله ابن ياسين الجزولي مؤسس الدولة المرابطية و ابن تومرت مؤسس الدولة الموحدية. وهذا النمودج انتشر في شمال افريقيا كلها و الاندلس.
تم توطيد هذا النمودج عبر شبكة كبيرة من المدارس العتيقة اللتي اسسها فقهاء كبار. و يدرس فيها علم الكلام و النحو و الادب والتصوف لان اغلب تلك المدارس تنتمي الى الزوايا مثل الناصرية و الدرقاوية.ومن بين اكبر اقطاب الفقه والتصوف ، محمد بن علي اوزال المشهور بكتابة مؤلفين حول الفقه والتصوف بالامازيغية: الحوض و بحر الدموع. وقد ولد في القرن 18.
يعرف اوزال التصوف : تطهير القلب من الصفات الذميمة مثل الكبر و الحسد و الطمع وتعظيم الاغنياء و تحقير الفقراء و كذلك تهذيب السلوك بحفظ الجوارح ك حفظ اللسان من النميمة والاذن من التجسس...الخ
. يستعمل الوهابيون اساليب دنيئة لتنفير الامازيغ من تدين اجدادهم عبر تحقير فقهاء تمازيرت عبر التهكم من عربيتهم ذو اللكنة الامازيغية و انهم يتبعون الزرود و بشوهون التصوف بربطه زورا و بهتانا بالشعودة و الشرك. علما ان الزوايا تربي المربدين على حسن الخلق و تقام فيها الاذكار و حتى الرقص الدرقاوي مثلا لا يدعي الدرقاويون انه من الدين بل رقص روحي فيه متعة و رياضة.
سبحان الله حتى خلقيا فقهاء سوس في لباسهم التقليدي و لحاهم القصيرة منورين و كايدخلو الخاطر و هذا يسهل تفسيره في علم النفس من كان داخله نقيا يصبح خارجه نقيا. عكس وجوه الوهابيين الذين قلوبوهم مملوؤة بالحقد(ابو عمار دعا ابناء الحركة الامازيغيبن بهلاكهم بدعوى انهم ملحدين! بدل الدعاء بهدايتهم كما علمنا ديننا الحنبف رغم ام هذا كذب لانهم مؤمنون ويحترمون الديانات الاخرى) و حتى لحاهم تسويتها لاتجوز شرعا!! حسب اعتقاد الوهابية.
منقول من صفحة رشيد امناي ,,,,,,
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق