مركزتيفاوت الإعلامي
منقول ....
ﺗﺤﺘﻞ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻣﻬﻤﺔ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﻭ ﺗﺘﺠﻠﻰ ﻗﻴﻤﺘﻬﺎ ﺑﺎﻷﺳﺎﺱ ﻓﻲ ﻭﻇﻴﻔﺘﻬﺎ ﺍﻟﺴﺎﻣﻴﺔ ﺍﻟﻤﺘﻤﺜﻠﺔ ﻓﻲ ﺍﻹﻧﺠﺎﺏ ﻭ ﺍﻟﺘﻨﺸﺌﺔ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻎ ﺇﺫﺍ ﻣﺎ ﻗﻠﺖ ﺃﻧﻬﺎ ﺃﺳﺎﺱ ﻭ ﻋﻤﻮﺩ ﺍﻷﺳﺮﺓ ﺍﻟﺘﻲ ﻻ ﺗﺴﺘﻘﻴﻢ ﻣﻦ ﺩﻭﻧﻬﺎ . ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺃﻟﻬﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﺁﻟﻬﺔ ﺍﻟﺠﻤﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﺨﺼﺐ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ.
ﻓﺎﻟﻤﺮﺃﺓ ﻛﺎﻧﺖ ﻭ ﻻﺯﺍﻟﺖ ﻭ ﺳﺘﻈﻞ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺭﻣﺰﺍ ﻟﻠﻌﻄﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻨﻤﺎﺀ ﻭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﻭ ﺍﻟﻜﻔﺎﺡ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ ﺣﻘﻮﻗﻬﺎ ﺍﻟﻤﺸﺮﻭﻋﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻏﺘﺼﺒﺖ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺃﻧﻬﺎ ﺍﻧﺜﻰ ﻭ ﻟﻤﺠﺮﺩ ﺍﻥ ﺍﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﺎﺋﺪﺓ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻫﻲ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﺍﻟﺴﻲ ﺍﻟﺮﺍﺟﻞ ﻓﻐﺪﺍ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺫﻛﻮﺭﻳﺎ ﺑﻼ ﻣﻨﺎﺯﻉ ﻭﺑﺨﺎﺻﺔ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻌﺎﺕ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ.
ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺃﻗﻒ ﺃﻣﺎﻣﻚ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪﺓ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻷﻡ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻷﺧﺖ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﻌﻠﻤﺔ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻤﺤﺎﻣﻴﺔ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻟﻄﺒﻴﺒﺔ ﻣﻮﻗﻒ ﺇﺟﻼﻝ ﻭ ﺗﻌﻈﻴﻢ ﻭﺗﻘﺪﻳﺲ ﻟﻮﻻﻙ ﺃﻳﺘﻬﺎ ﺍﻷﻧﺜﻰ ﻟﻤﺎ ﻛﺎﻥ ﻟﻬﺬﻩ ﺍﻷﺭﺽ ﻭ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺤﻴﺎﺓ ﻃﻌﻢ ﺃﻭ ﻣﺬﺍﻕ ﺍﻭ ﺟﻤﺎﻝ ﺍﻭ ﺣﻨﺎﻥ .
ﺃﺗﺘﺼﻮﺭﻭﻥ ﻣﻌﻲ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﻜﻮﻥ ﺭﺟﻮﻟﻲ ﻓﻘﻂ ؟؟؟؟؟ ﻓﻼ ﻧﺸﻢ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻌﻄﺮ ﻭ ﻻ ﺭﺍﺋﺤﺔ ﺍﻟﻄﺎﺟﻴﻦ ﺍﻟﻠﺬﻳﺬ ﻭ ﻻ ﺻﻮﺗﺎ ﺣﻨﻮﻧﺎ ﻭﻻ ﺻﺪﺭﺍ ﻋﻄﻮﻓﺎ ﻭ ﺍﺳﺘﺴﻤﺤﻚ ﺃﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻠﻦ ﻳﻜﻮﻥ ﻟﻚ ﻣﻜﺎﻥ ﺑﻴﻦ ﺳﻄﻮﺭﻱ ﻷﻧﻨﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻟﻦ ﺃﺗﺤﺪﺙ ﺇﻻ ﻓﻲ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﻭ ﻟﻴﺴﺖ ﺃﻱ ﺍﻣﺮﺃﺓ ﺇﻧﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ .
ﻓﻜﻴﻒ ﺣﻀﺮﺕ ﺇﺫﺍ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺘﺮﺍﺙ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ؟
ﻭﻣﺎ ﻫﻲ ﺍﻟﻤﻜﺎﺳﺐ ﺍﻟﺒﻄﻮﻟﻴﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺩﻭﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﺪﻭﻧﺔ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ؟
ﻭﻓﻴﻤﺎ ﻳﺘﻤﺜﻞ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ؟
ﻟﻘﺪ ﺍﺛﺒﺘﺖ ﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻻﺭﻛﻴﻮﻟﻮﺟﻴﺎ ﺍﻟﺤﺪﻳﺜﺔ ﻣﻜﺎﻧﺔ ﻋﻈﻴﻤﺔ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻘﺪﻳﻤﺔ ﺍﺫ ﺍﻧﻬﺎ ﺣﻈﻴﺖ ﺑﻤﻜﺎﻧﺔ ﻣﻤﻴﺰﺓ ﻭ ﻣﺸﺮﻓﺔ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﻠﻜﺔ ﻭ ﻣﺎ ﻭﺋﺪﺕ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺑﻞ ﺍﻛﺜﺮ ﻣﻦ ﻫﺬﺍ ﻻﺣﻆ ﻣﻌﻲ ﻓﻘﻂ ﺍﺳﻢ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺑﺎﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ " ﺗﻤﻐﺎﺭﺕ" ﻭ ﻧﻌﻨﻲ ﺑﻬﺎ ﺍﻟﺰﻋﻴﻤﺔ ﻭ ﻣﺬﻛﺮﻫﺎ " ﺍﻣﻐﺎﺭ" ﺑﻤﻌﻨﻰ ﺍﻟﺰﻋﻴﻢ.
ﻟﻘﺪ ﺳﺠﻠﺖ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺣﻀﻮﺭﺍ ﻗﻮﻳﺎ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺍﺗﺼﺎﻓﻬﺎ ﺑﺄﻭﺻﺎﻑ ﺻﺮﺍﺣﺔ ﺗﺠﻌﻠﻬﺎ ﻭﻻ ﺃﺑﺎﻟﻎ ﺍﻥ ﻗﻠﺖ ﺃﺣﺴﻦ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻃﺒﻌﺎ، ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻋﻔﻴﻔﺔ ﻛﺮﻳﻤﺔ ﺃﺑﻴﺔ ﻣﻀﺤﻴﺔ ﻭ ﺷﺠﺎﻋﺔ ﻭ ﻗﺪ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺤﺮﻭﺏ ﻭ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺃﻣﻮﺭ ﺍﻟﺤﻜﻢ ﻓﻜﺎﻧﺖ ﻣﺮﺷﺪﺓ ﻭ ﻣﺴﺘﺸﺎﺭﺓ ﻭ ﻣﻠﻜﺔ .
ﻭ ﻟﻨﺄﺧﺬ ﺑﻌﺾ ﺍﻟﺸﺨﺼﻴﺎﺕ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻴﺔ ﻟﻜﻲ ﻻ ﻳﻜﻮﻥ ﻛﻼﻣﻨﺎ ﻋﺎﺭﻳﺎ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺃﺩﻟﺔ .
ﻭ ﻫﻨﺎ ﺍﺳﺘﺤﻀﺮ ﺩﺍﻫﻴﺔ ﺍﻻﻭﺭﺑﻴﺔ ﺍﻭ ﻛﻤﺎ ﺳﻤﺎﻫﺎ ﺍﻟﻌﺮﺏ ﺍﻟﻜﺎﻫﻨﺔ ﺍﻟﺪﺍﻫﻴﺔ ﺍﻟﺒﺮﺑﺮﻳﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻲ ﻋﺮﻓﺖ ﺑﺸﺪﺓ ﺑﺎﺳﻬﺎ ﻭ ﻗﻮﺗﻬﺎ ﻭ ﻣﻘﺎﻭﻣﺘﻬﺎ ﻟﻠﺮﻭﻣﺎﻥ ﻭ ﻫﺰﻳﻤﺘﻬﺎ ﻟﻠﻘﺎﺋﺪ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﺣﺴﺎﻥ ﺑﻦ ﻧﻌﻤﺎﻥ ﻭ ﺣﻜﻤﺖ ﺑﻼﺩﻩ ﻟﻤﺪﺓ ﺗﺰﻳﺪ ﻋﻦ ﻋﺸﺮ ﺳﻨﻮﺍﺕ ﺣﻜﻤﺎ ﻭ ﺍﻟﻠﻪ ﻻ ﻳﺴﺘﻄﻴﻊ ﺣﻜﺎﻡ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻪ .
ﺩﻭﻥ ﺃﻥ ﺃﻧﺴﻰ ﺯﻳﻨﺐ ﺗﺎﻧﻐﺰﺍﻭﻳﺖ ﺍﻟﺘﻲ ﺗﺰﻭﺟﻬﺎ ﻳﻮﺳﻒ ﺑﻦ ﺗﺎﺷﻔﻴﻦ ﻭﺃﺑﺪﻉ ﻋﻨﻬﺎ ﺍﺣﺪ ﺍﻷﺩﺑﺎﺀ ﻣﺴﺮﺣﻴﺔ ﻣﻌﻨﻮﻧﺔ ﺑﻌﺮﻭﺱ ﺍﻏﻤﺎﺕ . ﻭ ﻃﺒﻌﺎ ﺗﺤﻀﺮ ﺍﻟﻤﻨﺎﺿﻠﺔ ﻳﻄﻮ ﺯﻭﺝ ﺣﻤﻮ ﺍﻟﺰﻳﺎﻧﻲ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺎﻧﺖ ﺯﻭﺟﻬﺎ ﻭ ﺭﻓﻌﺖ ﻣﻦ ﻣﻌﻨﻮﻳﺎﺗﻪ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﻟﻬﺮﻱ.
ﻭﻛﺬﺍ ﺍﻟﺸﻬﻴﺪﺓ ﻋﺪﺟﻮﻣﻮﺡ ﻛﻨﻤﻮﺫﺝ ﻟﻠﻤﺮﺃﺓ ﺍﻟﻌﻄﺎﻭﻳﺔ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﺑﻔﻌﺎﻟﻴﺔ ﻓﻲ ﻣﻌﺮﻛﺔ ﺑﻮﻛﺎﻓﺮ ﺑﺠﺒﺎﻝ ﺻﻔﺮﻭ ﻓﻘﺎﻭﻣﺖ ﺍﻟﺠﻴﻮﺵ ﺍﻟﻔﺮﻧﺴﻴﺔ 1933 ﺣﺘﻰ ﺍﺳﺘﺸﻬﺪﺕ .
ﻭ ﻻ ﻧﻨﺴﻰ ﻣﻨﻄﻘﺘﻨﺎ ﺍﻟﻌﺰﻳﺰﺓ ﺍﻟﺮﻳﻒ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﺼﻤﻮﺩ ﻭ ﺍﻟﻨﻀﺎﻝ ﺿﺪ ﺍﻻﺳﺘﻌﻤﺎﺭ ﺍﺧﺖ ﺍﻟﻤﺠﺎﻫﺪ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻟﺤﺮﺍﺯ ﺍﻟﺘﻲ ﺷﺎﺭﻛﺖ ﻓﻲ ﻗﺘﺎﻝ ﺍﻻﺳﺒﺎﻥ ﻭ ﺗﻤﻜﻨﺖ ﻣﻦ ﺍﻏﺘﻴﺎﻝ ﺿﺎﺑﻂ ﺍﺳﺒﺎﻧﻲ ﺳﻨﺔ 1927 ﺇﻟﻰ ﺟﺎﻧﺐ ﺍﻟﻨﻀﺎﻻﺕ ﺍﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ ﻓﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺗﻔﻮﻗﺖ ﻓﻲ ﺷﺘﻰ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻧﻬﺎ ﻣﺠﺎﻻﺕ ﺗﺘﻔﻮﻕ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻛﺎﻟﺘﺮﺑﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﻭ ﺗﺴﻴﻴﺮ ﺍﻟﻤﻘﺎﻭﻻﺕ ﻭ ﺗﺄﺳﻴﺲ ﺍﻟﺠﻤﻌﻴﺎﺕ ﻭﺍﻟﻔﻦ ﺍﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻲ ﻭﺍﻷﺩﺏ ﻭﺍﻟﺸﻌﺮ ﻭﺍﻷﺑﺤﺎﺙ ﺍﻷﻛﺎﺩﻳﻤﻴﺔ ﻭﺗﺘﻤﻴﺰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺑﺠﻤﺎﻝ ﻻ ﻧﻈﻴﺮ ﻟﻪ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﺎﻟﻢ ﻭﺍﻋﺘﻘﺪ ﺍﻥ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺴﺒﺐ ﺍﻟﻤﺒﺎﺷﺮ ﻓﻲ ﻏﻼﺀ ﺍﻟﻤﻬﺮ ﺍﻟﺨﺎﺹ ﺑﻬﺎ .
ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻳﻈﻬﺮ ﺃﻥ ﺍﻟﻤﺮﺃﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺣﻘﻘﺖ ﺫﺍﺗﻬﺎ ﻓﻲ ﻣﺨﺘﻠﻒ ﺍﻟﻤﺠﺎﻻﺕ ﺩﺍﺧﻞ ﻭ ﺧﺎﺭﺝ ﺍﻟﻤﻐﺮﺏ ﻟﻨﺮﻯ ﻧﺴﺎﺀﻧﺎ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺎﺕ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻧﺎﺕ ﺍﻻﻭﺭﻭﺑﻴﺔ ﻭ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺎﻟﺲ ﺍﻟﻤﻨﺘﺨﺒﺔ ﻭ ﺃﺻﺒﺤﻦ ﻭ ﻟﻠﻪ ﺍﻟﺤﻤﺪ ﻳﻨﻘﺸﻦ ﺃﺳﻤﺎﺀﻫﻦ ﻓﻲ ﺳﺠﻞ ﺍﻟﻨﺴﺎﺀ ﺍﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺎﺕ ﺍﻟﻤﺒﺪﻋﺎﺕ .
ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻟﻘﺎﺑﻌﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻨﺰﻝ ﺍﻟﻤﺮﺑﻴﺔ ﻻﺑﻨﺎﺋﻬﺎ ﻓﺎﻧﻨﻲ ﺍﺣﻴﻴﻬﺎ ﻭ ﺍﺷﺪ ﻋﻠﻰ ﻳﺪﻫﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﺭﻣﺰ ﺍﻟﻌﻄﺎﺀ ﺍﻟﺬﻱ ﻻﻧﻬﺎﻳﺔ ﻟﻪ ﺍﺑﺪﺍ ﻛﻔﺎﻙ ﺷﺮﻓﺎ ﺍﻥ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﻜﺮﻳﻢ ﺍﻟﺨﻄﺎﺑﻲ ﺗﺮﻋﺮﻉ ﻓﻲ ﺍﺣﺸﺎﺀ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻒ ﺳﻴﺪﻱ ﻣﺤﻤﺪ ﺍﻣﺰﻳﺎﻥ ﺍﺭﺗﻀﻊ ﻣﻦ ﺛﺪﻱ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ.
ﻭﻟﻜﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻣﺎﺫﺍ ﺣﺪﺙ ﺍﻳﻦ ﻫﻮ ﺍﻟﺠﻤﻴﻞ ﺍﻟﺬﻱ ﺭﺩﺩﻧﺎﻩ ﺍﻟﻰ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻌﻈﻴﻤﺔ ﻻﻧﻨﻲ ﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ ﺍﻟﻤﻄﺎﻑ ﺍﻗﺪﺱ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ ﺑﺎﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻬﻲ ﻫﻮﻳﺘﻲ ﻭ ﺍﺻﻠﻲ ? ﻭﺍﻻﺑﻴﺔ ﻭﺍﻟﺸﺮﻳﻔﺔ ﻓﺼﺎﺭﺕ ﻣﻈﻄﻬﺪﺓ ﻭ ﻋﺒﺪﺓ ﻟﻠﺮﺟﻞ ﺭﻏﻢ ﺍﺣﺘﻘﺎﺭﻱ ﻟﻤﺼﻄﻠﺢ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻻﻥ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﻋﺼﺮﻧﺎ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﺍﺷﺪ ﺍﻻﺧﺘﻼﻑ ﻋﻦ ﺍﻟﻌﺒﻮﺩﻳﺔ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺎﻫﻠﻴﺔ ﻓﻴﺼﻴﺮ ﺍﻻﻧﺴﺎﻥ ﻋﺒﺪﺍ ﻻﻧﺴﺎﻥ ﺍﺧﺮ ﻣﻦ ﻏﻴﺮ ﺍﻥ ﻳﺤﺲ.
ﻭﻟﻌﻞ ﺍﻟﻤﻈﻬﺮ ﺍﻻﻭﻝ ﻟﻠﻀﻄﻬﺎﺩ ﻳﺘﺠﻠﻰ ﻓﻲ ﻫﻴﻤﻨﺔ ﺍﻟﺬﻛﺮ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺣﺘﻰ ﺍﺻﺒﺢ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﻣﺠﺘﻤﻌﺎ ﺫﻛﻮﺭﻳﺎ ﺑﺎﻣﺘﻴﺎﺯ ﻭﺍﻗﻞ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻰ ﺫﻟﻚ ﺍﻛﺘﺴﺎﺡ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻟﻤﺠﺎﻝ ﺍﻟﺼﺤﺎﻓﺔ ﻟﻮﺣﺪﻩ ﻓﻲ ﺣﻴﻦ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻟﺼﻮﺕ ﺍﻻﻧﺜﻮﻱ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺍﻳﻦ ﻫﻮ ؟؟؟؟
ﻟﺪﺭﺟﺔ ﺍﺻﺒﺢ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﻳﻨﻈﺮ ﺍﻻ ﺑﻤﻨﻈﻮﺭ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻟﻤﺸﺮﻗﻲ ﺍﻟﺴﻌﻮﺩﻱ ﺍﻭ ﺍﻻﻣﺎﺭﺍﺗﻲ ﺍﻭ ﺍﻟﻔﻠﺴﻄﻴﻨﻲ ﻭﻛﺄﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺗﺤﻤﻞ ﻗﻨﺒﻠﺔ ﻣﺘﻔﺠﺮﺓ ﻓﻲ ﺃﻱ ﻟﺤﻈﺔ ﻗﺪ ﺗﻨﻔﺠﺮ ﻭﺗﺬﻫﺐ ﺑﻜﺮﺍﻣﺘﻪ ﻭ ﺭﺟﻮﻟﺘﻪ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﻟﺪﺭﺟﺔ ﻭﺍﻟﻠﻪ ﻭ ﺍﺻﺪﻗﻮﻧﻲ ﺍﻟﻘﻮﻝ ﺍﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻻ ﺗﻌﺪﻭ ﺍﻥ ﺗﻜﻮﻥ ﺳﻮﻯ ﻭﻋﺎﺀ ﻟﻠﻤﺘﻌﺔ ﻭ ﺍﻻﻧﺠﺎﺏ ﻓﻘﻂ ﻭ ﻟﻜﻢ ﺍﻥ ﺗﺘﺼﻮﺭ ﺍﻳﻬﺎ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﻟﻮ ﺍﻧﻚ ﺍﻛﺘﺸﻔﺖ ﺍﻥ ﺍﻣﺮﺍﺗﻚ ﻋﺎﻗﺮ ﻟﻦ ﺗﺘﺮﺩﺩ ﻓﻲ ﺗﻄﻠﻴﻘﻬﺎ ﻻﻧﻬﺎ ﻓﻲ ﻧﻈﺮﻙ ﺑﺪﻭﻥ ﻓﺎﺋﺪﺓ.
ﻭﻻﻧﻨﺴﻰ ﺍﻟﺼﺮﺍﻉ ﺍﻟﻄﺒﻘﻲ ﺑﻴﻦ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺑﻮﺭﺟﻮﺍﺯﻳﺔ ﻭﺍﻣﺮﺍﺓ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻘﻴﺮﺓ ﻭ ﻗﺎﺭﻥ ﻟﻮﺣﺪﻙ ﺑﻴﻦ ﺍﻣﺮﺍﺓ ﻧﺎﻇﻮﺭﻳﺔ ﺗﺴﻜﻦ ﻓﻲ ﺷﺎﺭﻉ ﺍﻟﺠﻴﺶ ﺍﻟﻤﻠﻜﻲ ﻭﺍﻣﺮﺍﺓ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺗﻘﻄﻦ ﺟﺒﺎﻝ ﺍﻻﻃﻠﺲ ...
ﻭ ﺣﺘﻰ ﺍﻟﻘﺎﺋﻠﻴﻦ ﺑﺎﻥ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﻣﻨﺤﺖ ﺣﻘﻮﻗﺎ ﻛﺤﺮﻳﺔ ﺍﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﺍﻟﺮﺍﻱ ﻭ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﺧﺘﻴﺎﺭ ﺍﻟﺸﺮﻳﻚ ﻭ ﺣﺮﻳﺔ ﺍﻟﻌﻤﻞ... ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ ﺍﻟﺤﺮﻳﺎﺕ ﺍﻟﺘﻲ ﺻﺎﺭﺕ ﻣﺠﺮﺩ ﺣﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻭﺭﻕ ﺣﻴﻦ ﺍﺻﺒﺤﺖ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺗﺴﺘﻐﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﻌﺎﻣﻞ ﻭ ﺣﻴﻦ ﺻﺎﺭﺕ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﺗﻘﻤﻊ ﻭ ﺗﻤﺮﻍ ﻛﺮﺍﻣﺘﻬﺎ ﺍﻣﺎﻡ ﻗﻮﺍﺕ ﺍﻟﻘﻤﻊ ﻓﻲ ﻣﻠﻴﻠﻴﺔ ﻭﻣﻊ ﺍﻟﻤﻌﻄﻠﻴﻦ ﺍﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺮﻟﻤﺎﻥ ﺍﻟﻤﻐﺮﺑﻲ...
ﻭ ﻧﺤﻦ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻛﻤﺜﻘﻔﺎﺕ ﻧﺪﺭﻙ ﺍﻧﻨﺎ ﻧﻌﻴﺶ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﻭ ﺣﻘﻮﻗﻨﺎ ﻓﻲ ﻭﺍﺩ ﺍﺧﺮ ﻧﺪﺭﻙ ﻫﻨﺎ ﺟﻴﺪﺍ ﺍﻥ ﺍﻻﻋﻼﻡ ﺍﻟﻔﺎﺳﺪ ﺍﻟﻌﺮﻭﺑﻲ ﻟﻌﺐ ﺩﻭﺭﺍ ﻣﻬﻤﺎ ﻓﻲ ﺗﺸﻮﻳﻪ ﺻﻮﺭﺓ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻓﻲ ﻧﻈﺮ ﺍﻟﺮﺟﻞ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻓﺮﺳﻢ ﺭﺅﻳﺔ ﺟﺪﻳﺪﺓ ﻟﻠﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ. ﺗﻘﻮﻝ ﻧﻮﺍﻝ ﺍﻟﺴﻌﺪﺍﻭﻱ ﻓﻲ ﻣﺠﻠﺔ ﺍﻟﺤﻮﺍﺭ ﺍﻟﻤﺘﻤﺪﻥ ﻋﺪﺩ 3123" ﻗﻬﺮ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻟﺘﺎﺭﻳﺨﻲ ﻃﺒﻘﻲ ﺍﺑﻮﻱ ﻻ ﻋﻼﻗﺔ ﻟﻪ ﺑﺎﻱ ﺩﻳﻦ ﺍﻭ ﺟﻐﺮﺍﻓﻴﺔ ﺷﺮﻗﺎ ﺍﻭ ﻏﺮﺑﺎ ﻭ ﺛﻘﺎﻓﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ"
ﺍﺟﻞ ﺗﻔﻜﻴﺮ ﺑﻌﺾ ﺍﻻﺑﺎﺀ ﻭ ﺛﻘﺎﻓﺘﻬﻢ ﺍﻟﻌﻨﺼﺮﻳﺔ ﺗﺠﻌﻞ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺩﺍﺋﻤﺎ ﺗﺤﺲ ﺑﺎﻟﺬﻧﺐ ﻭ ﺍﻟﻌﻘﺪﺓ ﺑﻤﺎ ﻓﻴﻬﺎ ﺍﻟﻔﺘﺎﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻟﺘﻜﺒﺮ ﻣﻌﻬﺎ ﻓﺘﻮﺭﺛﻬﺎ ﻟﺠﻴﻞ ﺍﺧﺮ.
ﺍﻥ ﻣﻮﺿﻮﻉ ﺍﺿﻄﻬﺎﺩ ﺍﻟﻤﺮﺍﺓ ﻳﺘﻨﺎﻭﻝ ﺑﺸﻜﻞ ﺩﻭﺭﻱ ﻣﻦ ﻗﺒﻞ ﻓﺌﺎﺕ ﻣﺨﺘﻠﻔﺔ ﺍﻟﻤﺴﺘﻮﻳﺎﺕ ﻋﻠﻤﻴﺎ ﺳﻴﺎﺳﻴﺎ ﺍﻗﺘﺼﺎﺩﻳﺎ ﻭ ﺍﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺎ. ﻭ ﻛﻞ ﻭﺍﺣﺪ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻳﺘﻨﺎﻭﻟﻪ ﻣﻦ ﺧﻼﻝ ﺯﺍﻭﻳﺔ ﻧﻈﺮﻩ ﻭ ﺍﻧﺎ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﺍﻛﺘﻔﻴﺖ ﺑﺎﻟﻤﺮﺍﺓ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻻﻧﻪ ﺣﻘﺎ ﻳﺠﺐ ﺍﻋﺎﺩﺓ ﺍﻻﻋﺘﺒﺎﺭ ﻟﻬﺎ ﺑﺎﻋﺘﺒﺎﺭﻫﺎ ﺍﻟﺤﺠﺮ ﺍﻻﺳﺎﺳﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻤﺠﺘﻤﻊ ﺍﻻﻣﺎﺯﻳﻐﻲ ﻓﻼ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻭﻻ ﺗﺎﺭﻳﺦ ﻭ ﻻ ﺣﻀﺎﺭﺓ ﺍﻣﺎﺯﻳﻐﻴﺔ ﻣﻦ ﺩﻭﻥ ﺍﻣﺮﺍﺓ امازغية.
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق